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讀透《老子》10句話,一生做個明白人

發布時間:2019-08-06 來源:武漢天和信文化發展有限公司


1、執古之道,以禦今之有。
【翻譯】
遵循于自古以來就有的大道,來駕馭當今現實世界中的具體實際。

 

【感悟】這句話的意思就是說,用早已存在的道理,來駕馭現在的具體事物。換個說法就是借古鑒今,古爲今用。

 

老子告訴了人們一個道理,就是將學習到的前人的東西應用到現實生活中去,這樣才能起到很好的效果。


 

 

 

 
2、我有三寶,持而保之:一曰慈、二曰儉、三曰不敢爲天下先。慈故能勇。儉故能廣,不敢爲天下先,故能成其長。

【翻譯】我有三件寶貝,持有它們並珍藏著它們:一是仁慈,二是儉樸,三是不敢走在天下人的前面。心懷仁慈,所以能勇于獻身;奉行儉約,所以能夠周濟民衆;不敢走在天下人的前面,所以能夠成爲天下的首領。

 

【感悟】老子講的三寶,與事物的表面現象,是不相似甚至相反的。

 

孟子說過:“仁者無敵于天下。”這樣,真正的仁者不但是勇敢,而且是勇敢到天下無敵。“慈故能勇”是從本質上說的,故與表面的現象相反。我們平常說的“大仁有大勇”,就是這個道理。

 

人們認爲,節儉則辦不成大事。但老子則認爲,要節儉地運用資源,才能辦更多的大事。你要儉用心神、精氣,才能保持心神、精氣的充沛旺盛;你要儉用財富,才能投資更多更大的企業。所以“儉故能廣”,是從實質上說的。

 

人們習慣于事事搶先,老子卻指出,不要在事物未成熟前搶先去做。似乎也是說反了。如果我們承認,要順著事物的自然發展去做,而不是去拉著事物,強迫它做不自然發展,那麽,老子的話是對的,前者是無爲的做法,後者則是有爲的做法。

 

我們平時也說“瓜熟蒂落”,又說“強擰的瓜不甜”,就是這個道理。我們也知道,“十月懷胎”。當胎兒不到時間,硬要提前把他生出來,就是“敢爲天下先”。不到時間,不敢把他生出來,就是“不敢爲天下先”。


3、功成名遂身退,天之道。

 

 

 

 

【翻譯】功成名就的時候能夠急流勇退,這才是天道。

 

【感悟】人要符合天的道,做事達成目的,功業已經到達巅峰時,就引身後退,懂得急流勇退,這是符合“天道”的。

 

“退”並不是指隱退逃避,消極避世,而是告訴人們在成功的時候要懂得收斂、反思,不能一味前進,而是要適當後退。

 

“功成身退”是一種大智慧,它啓示我們,當我們有功時千萬不能居功自傲,更不能動不動就拿“想當初怎麽樣怎麽樣”來說話,否則就會招來不必要的麻煩甚至是危險。功成身退可以保全自身,這是老子教給我們的又一個大智慧。


4、知人者智。自知者明。

 

 

 

 

【翻譯】能了解別人的人只能叫做聰明,能認識自己的人才能叫做高明。

 

【感悟】“知人者智,自知者明”這句話表明了老子對小聰明是持有批判的態度的,認爲只有擁有大智慧的人才是明智之人。

 

也就是說,能了解別人,懂得怎樣去應對他,這只是小聰明;了解自己,知道自己的長處與短處,才是真正的大智慧。在這個概念中,“明”顯然是高于“智”的。“明智”一詞也由此而誕生。

 

了解別人的人是聰明的,了解自己的人才是高明的。人貴有自知之明,這是我們常挂在嘴邊上的話,出處原來在這裏。有自知之明的人才能夠不斷地發現自己的錯誤,才能夠不因一點小的成就而沾沾自喜,也只有這樣才能夠不斷地完善自己。


5、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。

 

 

 

 

【翻譯】最完美的事物,看起來好像有所欠缺的樣子,但是卻能夠永不敗壞。最充盈的東西,看起來卻好像虛無的樣子,然而用之無窮。

 

【感悟】“大成若缺,其用不弊”,對大成的理解有兩種:一是獲得了極大成就或成功;一是最圓滿的東西。

 

老子認爲,再圓滿的東西看起來也會有所欠缺。同樣,獲得了極大成就的人也要表現得有所欠缺。保持自身的不完滿,這是一個人自身發展的需要,因爲這樣才能保證自己還會有所進步。

 

“大盈若沖,其用不窮”,其中盈是充盈、豐滿之意。這兩句話的道理是相同的,都是在論述物極必反的道理。

 

老子是要告訴人們,凡事要把握一個度,只有保持“大成若缺”、“大盈若沖”的狀態,才能夠保證事物的持續發展和進步。


6、天道無親,常與善人。

 

 

 

 

【翻譯】上天是不分親疏的,但總是伴隨著有德的善良之人。

 

【感悟】“天道無親,常與善人”表面意思就是說天道對于衆生一視同仁,無偏無私,無厚亦無薄,但上天又常常無意識地暗中幫助善良的人們。

 

老子這句話的真實意義是說行善是符合天道的,因此行善的人就是順應天道的人,所以天道總是與善良的人同在,使得善良的人做事情猶如神助,順風順水。

 

老子在這裏是想要告訴人們,“善”是符合大“道”的,善良的人因爲其自身的思想和言行均是符合“道”的,並且能夠堅守著自己心中的“道”,那麽自然就會被大道所青睐。所以,做人做事應順應天道,多行善事,多結善緣,做個善良的人。

 

在這裏,老子所謂的“善”,不是盲目地做善事或者自以爲是的善行,而是要行符合大“道”的“善”。


7、知止可以不殆。

 

 

 

 

【翻譯】懂得適可而止就不會遇到危險。

 

【感悟】“知止”就是知道停止。《道德經》多次提及,“不知足”和“欲得”是帶來災禍的根源,而“知止”則可以避免災禍。

 

老子認爲,一個人若是太過在乎某一事物而緊緊抓住不放,那麽就必定會受到損害。

 

因此,“知止可以不殆”是在告訴人們,凡事適可而止。這個道理應用于爲人處世上,就是要懂得適時放手,這樣,才能夠使自己回複平和。


8、無爲而無不爲。

 

 

 

 

【翻譯】順應自然規律不妄爲就沒有什麽事情是辦不成的。

 

【感悟】老子的“無爲”並不是消極地無所作爲,不是叫人們躺在沙發上什麽都不幹。或者把兩手插在褲袋裏四處閑蕩,“無爲”不是主張“不爲”。恰恰相反,它反對的只是違反自然規律的妄爲,要求不以個人主觀的欲望來破壞自然的發展,所以人們常把“自然”和“無爲”連用,合稱“自然無爲”。

 

只有無爲才有自然,同時無爲本身也就是自然,因而,無爲既是手段又是目的,既是一種生活態度又是一種人生境界。

 

此外,還強調入不應妄爲、不應亂爲,不違背事物存在和發展變化的規律,要充分認識事物的發展規律,然後根據自然規律去工作,而不要勉強去幹那些違背于規律的事。不能隨心所欲地爲所欲爲,也不能脫離實際,勉強胡亂地去做,而要順其自然,遵循自然規律和社會規律辦事。

 

通過“無爲”來實現“無不爲”。用取消人的主觀努力的辦法來實現人的主觀目的,這聽起來荒唐極了!但正是在這看似荒唐的言辭後面,包含著豐富而又深刻的智慧。

 

自然中一切事物的生長都是無目的無意識的,但結果又合乎某種目的;大自然並不有意識去追求什麽,但卻無形中達到了一切。水流花開,鷹飛魚躍,這一切都是無意識的,然而又妙不可言;它們不想實現什麽,但又樣樣都實現了。


9、輕諾必寡信,多易必多難。

 

 

 

 

【翻譯】那些輕易發出的諾言,必定很少有能夠兌現的;把事情看得太容易,做起來往往會遭受很多的困難。

 

【感悟】“輕諾必寡信”的道理就是,不論你做什麽事情,都不要輕易許諾,一旦許諾了就要認真去做,千萬不能失信于人。

 

老子的這句話在這裏可以從兩面來解讀:一是一個人輕易承諾,那麽也許他是一種缺少誠心的承諾,這種承諾的本身也就是缺少信用的。二是一個人輕易承諾,別人看到他不能實現承諾,那麽也會對他失去信任了。

 

老子的大智大慧,對于人性有深刻的洞察,所以他一針見血地指出,輕易許諾的人必定信用不足。這句話一方面告誡我們不要聽信花言巧語,而更重要的,是讓我們守信用,重諾言,不做言而無信的輕薄之徒。


10、不失其所者久。

 

 

 

 

【翻譯】不喪失其立身之本者,才可平安長久。

 

【感悟】“所”,意思是處所或地方,這裏引申爲根基或根本的意思。老子這裏所說的“所”指的應是人生的根基。有了人生的根基就會有人生的目的,有了人生的目的就會堅定不移地走自己的路,因此能夠在人生的路上走得長久。

 

老子提出的“所”,指的是人的歸宿,不單單是字面上住所的意思,還包括了心靈和精神的歸屬,可以看作是一個人的根基和所要堅守的信念。

 

老子這句話是在提醒世人,身處于社會之中,面對著形形色色的誘惑,能夠堅守住自己的本分,不因外部因素的吸引和幹擾而抛棄根本,不忘初心,才能夠平安長久。

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